塔儿山前、汾水之畔官方，黄土台塬下，熟睡了近4000年的陶寺行状在初冬的早晨里醒来。重重叠叠的历史遗迹，书写中中好意思丽早期发展的伟猛进度。

11月12日，陶寺行状博物馆肃肃向公众绽放。鼍饱读饱读点激扬、声声入耳，仿佛从历史深处传来，陶寺行状博物馆缓缓翻开大门，理睬八方客东谈主。

陶寺行状是具备早期国度特征的齐邑性行状，其考古新发现、探讨新发达，为古史探索提供了新材料，是中中好意思丽多元一体、俱收并蓄、源源赓续特质的有劲实证和机动写真。陶寺行状博物馆的建成绽放，为公众提供了一处展示中中好意思丽滚滚而至、博大高超的新平台。

光被万世 追寻4000年前的好意思丽之光

俯视4000年前傍边的中华地面。辽河流域，红山文化趋于颓唐。长江卑劣，良渚文化微光日熄。长江中游，屈家岭-石家河文化日渐式微。

而在黄河中游，以陶寺为代表的华夏地区文化赶紧崛起，好意思丽在这里踏出了坚实的一步。陶寺文化畴前积累采纳多种文化元素，并整合发展，向四方发射影响，引颈中中好意思丽发展新方法。

陶寺行状行动中中好意思丽发源阶段的中枢行状之一，围聚抒发和展示了中中好意思丽的卓越秉性。

农耕好意思丽助长中华英才文化基因。陶宦官效法当然、敬授人时，以期五谷丰登、瓜瓞绵延，奠定好意思丽发展的物资基础。彩绘陶盘上的蟠龙形象为后世所传承，成为中华英才延续数千年的精神图腾。

在轨制成立方面，陶寺有好多立异性举措。陶寺行状发现了双重城郭，内城卫君，外郭守民，以轴线瞎想布局城内的谬误建筑，深切影响后世中国历代齐城成立。这里出土的铜铃是迄今发现最早的复合范铸青铜器，为行将到来的三代青铜礼乐好意思丽鸣响先声。

陶寺文化场合的黄河中游地区处于史前好意思丽重瓣花朵的花心位置，逐步成为中中好意思丽多元一体文化方法的中心。海岱地区的陶器、石家河文化的玉兽面、良渚文化的玉琮，殊途同归地出当今这里，展示出陶寺文化的包容绽放。陶寺中期大墓出土的粗壮獠牙，正合《周礼》所载的“豶豕之牙”，体现了墓主卫兵弗用、修兵弗战的和平想想。

“在好意思丽探源的几大宗邑性行状中，陶寺行状瑕瑜常专有的，它‘齐城’的特色至极卓越，具有早期国度的创举性特征。‘地中之国、王者之齐’，我合计陶寺是名副其实的。”中国文化遗产探讨院探讨员曹兵武默示。

齐邑煌煌 穿行协和万邦的地中之国

陶寺行状博物馆以“地中之齐 中土之国”元素象征为基础，外不雅瞎想呈现一个“中”字。

缘何为中？

“以土圭之法测土深，正日景，以求地中。”《周礼》纪录了古东谈主寻求“地中”之法。在中国东谈主的传统不雅念中，地中是天地之合、四时之交、风雨之会、阴阳之和的场合，这里百物阜安，不错开国而封树沉。

陶寺行状出土的圭尺和立表，被揣测为现时考古发现最早的轨范仪器什物，记录了陶寺先民对寰宇划定的追问和探究，在这种寰宇不雅的带领下，陶寺先民择中而居，建起地中之国。

踏上高高的台阶，走进陶寺行状博物馆展馆大厅，象征好意思丽的光束从眼下上前延长去，直击高悬空中、口衔谷穗的蟠龙。这一形象取自于陶寺龙盘，是陶寺文化的象征性象征。

左侧墙壁雕镂的是古埃及、古巴比伦和古印度等宇宙古代好意思丽元素浮雕。右侧墙壁上，陶寺文化与良渚文化、石峁文化、二里头文化的代表性器物交相照映。在距今四五千年前，东谈主类好意思丽闹热发展，好意思丽古国盎然荣达。岂论古今，陶寺齐以一种绽放的胸宇，展示着不同好意思丽多元的文化面庞。

“文化蕴化”展厅里，“树木”葱茏。彼时的晋南盆地随和湿润，深厚的地皮、密布的水沼为黍、粟和水稻等多种作物提供了适应的环境，为好意思丽的兴起提供了环境和物资基础。

干与“煌煌齐邑”展厅，昂首望去，星汉灿烂。星空下，展陈着仰望星空的先东谈主醒目。陶寺行状出土的璇玑和轨范被学者揣测为治国安邦的天文仪器，掌控时刻、经略空间，辩刚直位、建中立极，陶寺先民将寰宇规矩引入东谈主间规律，建齐立国。

“早期国度”展厅展示了4000年前陶寺百工兴盛、国富民安的社会百态。工官经管的手工业轨制已初步造成，一件件彩绘陶器百里挑一久弥新，熠熠生姿。不同阶级的死活之所呈现出严格的规律分化，大、中型墓葬随葬器物自大出礼器特征，礼法和礼乐好意思丽雏形初具。

陶寺行状博物馆围聚展出230件（套）稀奇文物，联结光影、数字化等时刻，全景式展示陶寺行状在齐邑瞎想兴建、手工业坐蓐、艺术创造等方面的卓越确立，解读陶寺文化的深切内涵。同期，陶寺国度考古行状公园成立已获国度文物局批复，园区瞎想瞎想将以“大和会”发展理念为指导，竭力于建成文物保护行使、文化传承发展的新示范。

寻根溯源 致意行走旷野的考古东谈主

沧桑陵谷，依然的煌煌齐邑掩埋黄土之下，熟睡近4000年。是一代代考古东谈主的筚路褴褛、接续相传、不惧深重、孜孜以求，让这些好意思丽的遗迹与这片地皮上传递着息息薪火的今东谈主得以再见。

在陶寺行状博物馆二楼，设有“陶寺考古”考古进程展厅，记录陶寺行状重睹天日的进程，致意陶寺发现以来60余年的丰硕考古效果和一代又一代的考古学家。

1958年，文物责任者丁来普在晋南地面上进行文物普查时，率先发现陶寺行状。1959年至1977年，中国科学院考古所山西队屡次对陶寺行状进行了复查，造成对陶寺行状发掘的倾向性成见，陶寺行状考古责任由此发端。

自1978起，中国社会科学院考古探讨所对陶寺行状连结考古发掘，龙盘、鼍饱读、土鼔、石磬、玉器、彩绘木器等文物络续出土，初步弄清陶寺文化的内涵、特征、年代，并建立起陶寺文化早、中、晚期的文化序列。陶寺文化关于探讨中国好意思丽发源及国度造成的谬误意旨逐步表露。

中中好意思丽探源工程扩充以来，陶寺行状行动谬误的中心地齐邑，在梁星鹏、何驽、高江涛三任领队的带领下，中期大城、宫殿区及宫城、中期大型坟场等谬误遗迹被考古发现，陶寺行状行动齐城的组成身分和特征愈加突显。多学科、多档次、多角度的纠合时刻攻关，极大丰富了陶寺文化的内涵，为探索中中好意思丽发源提供了珍摄的劝诫。

文脉络续，东谈主脉束缚，在这一部长达数十年的陶寺探索史诗中，每一代考古责任者齐勤苦孝顺我方的汗水和醒目。他们迈步于田间地头，穿行在历史长河，永久充满好奇、兴趣昂然，向这片陈腐的地皮发出一次次紧密入微的叩问。

中中好意思丽探源探讨长路漫漫，还需数代东谈主高下求索。成立中国特色中国作风中国风格的“大考古”理念将代代传承、深入东谈主心。

凝听文物无声的诉说，去探寻寰宇的高远，去纪念时刻的高深。中中好意思丽之是以滚滚而至、博大高超，好像恰是因为这片地皮上血脉相承的“咱们”恒久休休有容、敬天法祖，但又无所怕惧、盘根问底。这是陶寺给咱们的谜底，亦然陶寺文物责任者给咱们的谜底。

（开头：国度文物局网站 作家：储佩君）官方

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