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发布日期：2025-08-14 08:52 点击次数：171

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利维坦按：

从大学时间看到布雷的牛顿操心堂，就对这位建筑师产生了浓厚的兴致。其后又看了格林纳威的电影《建筑师的肚子》（The Belly of an Architect，1987），导演用他特有的模式抒发了关于布雷建筑的隐喻式长远：belly即是建筑师肉身的圆肚，也示意了布雷巨大的建筑穹顶。

《建筑师的肚子》出现的布雷牛顿操心堂造型的蛋糕。© 豆瓣电影

当今看来，布雷和勒杜的建筑好意思学改进也恰逢法国最激进的政事暴力改进，这两者关于当事东说念主的冲击不可谓不热烈，以致在这股时间的激流中，他们也像总共普通个体一样，不得不靠近着良知与苟活的采取。

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建筑照旧改进？改进是不错幸免的。

——勒·柯布西耶，《走向新建筑》，1922年

法国东说念主率先对牛顿并不热衷，他颠覆了笛卡尔的物理世界不雅，但当他们爱上他时，便从此一发不可打理。

伏尔泰的情东说念主夏特莱侯爵夫东说念主（Emilie du Châtelet）编撰了一部易于长远的、以致被好多东说念主认为更为出色的《当然玄学的数学旨趣》（Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica）版块；物理学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯（Pierre-Simon Laplace）自称为"法国的牛顿"；而在1787年，也就是法国大改进爆发的两年前，异日的无套裤汉（sans-culottes，字面说念理是"莫得裙裤"，又称长裤汉，是18世纪晚期的法兰西基层的老庶民，这些生活品性极差的各人成为反应法国大改进激进暴力的广大参与者。编者注）拥护者让-保尔·马拉（Jean-Paul Marat）出书了牛顿《光学》（Opticks）的法文译本。

然则，省略在广宽可贵者之中，莫得东说念主比建筑师艾蒂安-路易·布雷（Étienne-Louis Boullée）更为洗沐这位英国科学家。1784年，他构念念了一座献给牛顿的操心堂（尽管牛顿早在1727年便被安葬在威斯敏斯特教堂）。这一操心堂将是一座巨大的中空球体，比金字塔还高，并由柏树环绕。其里面仅存牛顿的墓碑以及……空间，仅此云尔。精辟将成为其惟一的遮拦。

在他的《建筑论文》（Essai sur l’architecture）中，布雷向他的勇士问候："荣华的念念想！惊东说念主的深奥天才！清白的存在！牛顿！请给与我无关紧要的才华所献上的敬意！啊，要是我敢将其公之世人，那是因为我确信我方在行将阐述的作品中卓越了自我……哦，牛顿！要是你的光辉与不凡的天才揭示了地球的体式，那么我便构念念出用你的发现来包裹你。"

这座充满联想力的操心堂终究莫得建成。然则，布雷依然是最能体现18世纪改进生机的建筑师。在他身上，由牛顿广宽发现所引发的科学改进，与行将吞吃旧轨制（ancien régime）的政事改进相交织，二者共同生长了一种坚强不移的新建筑格调，以隧说念的阵势和精辟抒发其内涵。

法国贝桑松剧院（Théâtre de Besançon）的剖面蚀形容，克洛德-尼古拉·勒杜绘制，选自其1804年出书的《从艺术、说念德与法律角度看建筑》（L’architecture considérée sous le rapport de l’art, des moeurs et de la législation）。© gallica.bnf.fr

尽管法国大改进未能留住好多操心性建筑，生活与建筑仍在不时，这就需要比布雷愈加施行的建筑师。其代表东说念主物就是克洛德-尼古拉·勒杜（Claude-Nicolas Ledoux），他相似偏疼简洁的几何形态，而非遮拦繁复的古典建筑格调。但比拟布雷，他的贸易运势更为唾手，留住的建筑遗产也更为丰富。

这两位建筑师有诸多相似之处：他们都出身于相对普通的中产阶层家庭，都曾但愿成为画家，都曾师从团结位有影响力的建筑各人。然则，在法国大改进前后飘荡的岁月里，他们所采取的东说念主生说念路人大不同——一个求实，一个生机主义——这省略与东说念主们对他们的期待碰巧相背。

艾蒂安-路易·布雷于1728年降生在巴黎，并在此渡过一世，除了在法国大改进期间因健康问题少顷隐居乡间。他率先学习绘画，直到他的建筑师傅亲陶冶他进入我方的行业。他随后师从雅克-弗朗索瓦·布隆代尔（Jacques-François Blondel），这位法国古典建筑的领军东说念主物正冉冉陶冶建筑格调开脱洛可可的浮华。布雷很快成为了别称出色的建筑学考验，但他的录用模式三三两两，未能充分展示我方的才华，且险些莫得留住任何现有作品。1799年示寂时，他将我方的绘画遗馈赠法国国度藏书楼，而他的建筑论文直到20世纪中世才得以出书。

克洛德-尼古拉·勒杜于1736年降生于马恩河谷兰斯近邻的一个村落。他就读于一所着名的巴黎学院，该校的学友包括作者夏尔·佩罗（Charles Perrault）和西拉诺·德·贝热拉克（Cyrano de Bergerac）。他曾在雕琢行当学徒五年，随后进入布隆代尔的建筑学校学习。1764年，他与一位宫廷音乐家的儿子成婚，并被任命为桑斯市（Sens）的水利与丛林建筑师，这使他能够实践我方偏好的朴素格调建筑。凭借这一职务，他赢得了好多私东说念主录用，直至1773年被路易十五的情妇杜巴利夫东说念主（Madame du Barry）聘为建筑师，并被任命为皇家总农税局（Ferme générale）的建筑总监。他永久爱戴我方的皇家援助，但这也使他在大改进时期付出了惨重的代价。

旧轨制，新阵势

18世纪建筑向坚实几何形态的改动，是一种说念德信号。对不加修饰的柏拉图式形态的领受，代表了对浮华过度的终止，并试图复兴古典生机。这些形态被认为最终源自当然，因此被赋予了一种独有的精巧力量。

而那时的要道问题在于：这种力量将以何种口头被诈欺？

在《论好意思国的民主》（Democracy in America）中，阿列克西·德·托克维尔（Alexis de Tocqueville）写说念："生活在民主时间的东说念主们并阻隔易长远阵势的实用价值。"他指的是那些进犯即时舒服的社会旧例，但正如建筑指摘家科林·罗（Colin Rowe）所指出的，隧说念的几何形态也包含在这一阐述之中。

托克维尔进一步补充说念："在贵族轨制下，阵势的着力带有迷信颜色；而在咱们这个时间，它应当以一种自发而感性的敬意被保留。"关于任安在改进时期奇迹的建筑师而言，这正是他们所靠近的挑战。如何完成从贵族建筑阵势（其标识的是世及职权）向公民建筑阵势（其必须彰显东说念主民职权）的改动？

蚀刻版画法国贝桑松剧院在东说念主眼中的映射，克洛德-尼古拉·勒杜绘制，选自其1804年出书的《从艺术、说念德与法律角度看建筑》。© gallica.bnf.fr

勒杜和布雷的成就，省略不错从20世纪对他们的复兴中得到印证。一些指摘家认为他们是当代主义的前驱（因其对未经修饰的详细阵势的诈欺），而另一些东说念主则认为他们启发了后当代主义阵营（因其认为建筑应当指令其功能）。他们的作品在民主与极权主义剧烈瓜代的时间尤为引东说念主松懈，或者，这些作品之是以受到崇拜，正是因为它们卓越了这些少顷的历史问题。

路易斯·康设计的孟加拉国达卡国会大厦。© The Architectural Review

1968年，生于爱沙尼亚的当代主义建筑师路易斯·康（Louis Kahn），那时被好多东说念主视为好意思国最迫切的建筑师，他为布雷和勒杜作品展览创作了一首诗：

意志中的精神抒发

能使伟大的太阳显得眇小。

太阳就是

世界。

咱们需要巴赫吗？

巴赫就是

音乐。

咱们需要布雷吗？

咱们需要勒杜吗？

布雷就是勒杜

就是建筑。

这两位建筑师在对待其共同奇迹的模式上存在显耀相反。布雷深受自我怀疑的困扰，最终更倾向于将我方的生机愿景保留在纸上，而不肯在建筑实践中协调。勒杜相似认为建筑理念最得当通过绘画来抒发，但他更擅长打动客户，并乐于将这些构想付诸实践。与犹疑未定的布雷不同，勒杜自信张扬，嘻是图地但愿留住确凿可见的建筑遗产，而他的好多建筑于今仍然屹立。

在布隆代尔的影响下，布雷和勒杜都对遮拦握反对立场，并扬弃了维特鲁威所提倡的建筑应罢职东说念主体比例的原则，转而认为建筑应基于几何形态的当然简洁，并直不雅地抒发其功能。然则，这两位建筑师将这一理念推向了极致。勒杜以致触怒了布隆代尔，后者对这位"并非莫得禀赋的年青建筑师"作出品评，称他"让我方被激流裹带，因此暴虐了大众的认同、多礼的标准以及细腻的格调"，其措辞听起来仿佛是在评价一位曾受爱重的学生。

布雷设计的牛顿操心堂，1784年。© www.loc.gov

巴洛克和洛可可格调领受复杂的弧线与螺旋结构来融合建筑构念念，而勒杜则厌恶这些"如沙漠中弯曲爬行的蛇一般诬陷蠕动的檐口"。相较之下，布雷和勒杜提倡的是以基本几何立体为中枢的建筑语言。他们钟爱球体、立方体和金字塔，并从哈德良别墅、帕埃斯图姆神庙以及帕拉第奥的别墅等古典建筑中汲取灵感，尽管尚不明晰他们是否曾打听意大利。他们将这些生机形态连合在一王人，并将其类比为音乐音阶的音符，这些音符不错以不同模式摆列，从而创造出无穷的旋律。

1968年布雷与勒杜作品展览的策展东说念主让-克洛德·勒马尼（Jean-Claude Lemagny）进一步指出，这种程序与那时安托万·拉瓦锡（Antoine Lavoisier）所发现的新化学元素存在相似之处。拉瓦锡证明了古东说念主认为的基本元素——土、气、火、水——施行上由更省略的物资按不同组合组成。相似，布雷和勒杜通过我方的"重组科学"相识到了隧说念几何形态所蕴含的力量——它们通过标准、对称、横暴的线条和光秃的口头展现本人。关于布雷而言，荣华的几何最终在其献给艾萨克·牛顿的史诗般操心堂中达到了顶峰。

布雷的荣华操心堂

关于布雷而言，牛顿操心堂最迫切的特征就是其重大的标准："正是通过这少量，咱们的精神得以进步，千里浸于对造物主的冥想，并体验到天界的感召。"他对罗马圣彼得大教堂的可贵者提倡异议，认为他们之是以认为该建筑秀美，只是是因为建筑师告捷地掩饰了其巨大的边界。"伟大的印象对咱们的感官有如斯热烈的冲击，以至于咱们并不会以为它可怕，反而会激起咱们的敬畏之情。一座喷涌出火焰与死一火的火山就是一个恐怖而壮丽的征象！"

布雷尤为强调阳光下这些骁勇造型所产生的轰动成果。他写说念："暗影建筑是一项属于我的艺术发现，我将其献给那些将在艺术之路上袭取我的东说念主。"这一理念源自当然，他回忆说念，某天他在蟾光下沿着树林行走，看到我方的影子穿过树木投下的明暗交错的光影。"那时，我意志到当然界中最幽暗的征象。我看到了什么？玄色的物体剪影衬托在极其惨白的光亮之上。大当然仿佛披上追悼的穿戴，向我的眼神呈现出我方……自那一刻起，我启动念念考如何将这一征象应用于建筑。"

关于布雷和勒杜来说，在当然中寻找建筑理念的合感性至关迫切，因为这赋予了他们所使用的建筑阵势以更深脉络的标识意旨。建筑历史学家阿尔贝托·佩雷斯-戈麦斯（Alberto Pérez-Gómez）指出，这种程序与那时"当然玄学对遍及真义的追求"相呼应。布雷的牛顿操心堂正是这一原则的典范。关于那些可能质疑其创新性的品评者，布雷作出了耐东说念主寻味的恢复："要是有东说念主认为我未尝提倡新意，我要指出，在牛顿之前，东说念主们也看见苹果落下；但在那位清白的念念想者之前，东说念主们从中得出了什么呢？"

布雷设计的牛顿操心堂的横截面图，1784年。© www.loc.gov

操心堂的球形外壳将被钻孔，以摆列成星座的图案，使精辟透入，为白昼的参不雅者营造出仿佛跻身星空下的氛围。球体在布雷的建筑理念中占据跻峰造极的地位，因其蕴含对称、礼貌，同期标识着举座性与无穷。它还能通过光影变化展现种种性，在他看来，球体可被视为一个数学意旨上的正多面体，领有无穷多的面。他指出："不管从哪个角度不雅察，光学效应都无法改变其形态的壮丽之好意思。"

操心堂虽未能建成，但其构想深深植根于那时的文化布景之中。布雷的灵感起原之一，就是1783年他亲眼目击了巴黎上空的初次载东说念主热气球翱游。在此之前几年，丹尼斯·狄德罗（Denis Diderot）曾向艺术家们发出挑战。他提到音乐能够为听众创造完整的世界，并挑战"最勇敢的艺术家"在作品的正中央吊挂太阳或月亮……"我向他发出挑战，让他采取当然中的天外，并将其点缀上文明的群星。"狄德罗还翻译了埃德蒙·伯克（Edmund Burke）的《对荣华与好意思的不雅念发源的玄学探究》（Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful），其法语译本正是在这一时期出书。

伯克对荣华的界说——包括重大的比例、巨大的体量、对无穷的感知、光影对比以及重复所带来的蕴蓄性成果——都体当今布雷和勒杜的作品中。建筑历史学家安东尼·维德勒（Anthony Vidler）指出："布雷的绘画作品并未径直抒发对任何统率表面或政党的政事认同，而是崇拜一种标识科学朝上的操心性建筑阵势，一种源自《社会契约论》（Social Contract）的泛化的卢梭主义，一种对‘国度’宏伟形象的赈济，况兼，更多时刻，它是对死一火的荣华慎重的千里念念。"

在布雷的构想中，参不雅牛顿操心堂的东说念主们将仰望巨大穹顶上的孔洞星辰，穿越空间与牛顿产生精神上的共识。© www.loc.gov

参不雅牛顿操心堂的东说念主仿佛被精巧的向心力吸附在球体内壁，注释着中央的墓室，随后，他们将穿越空间和云层，与牛顿的灵魂交流。要是白昼的光照是通过星光般的孔洞透入，那么夜晚的光源则需要一个巨大的东说念主工太阳——正如狄德罗所遐想的那样。然则，在那时的本事要求下，这一遐想尚无法杀青。

牛顿操心堂夜间的光源构想图。© www.loc.gov

布雷向"从事艺术的东说念主"发出敕令："迄今截至，东说念主们在建筑的诗意方面参加的元气心灵何其之少，而这恰正是一条倍增东说念主类高傲，并赋予艺术家方正荣誉的说念路。"他反对罗马建筑师维特鲁威的不雅点，认为建筑不单是是建造的武艺（"他更像个工匠，而非艺术家"，布雷对此不雅点嗤之以鼻）。布雷敬佩——省略这正是他未竟的画家生机所致——艺术构念念必须优先于施行施工。按照这种理念，即就是大众建筑也不错成为诗篇。

布雷设计的体育馆。© gallica.bnf.fr

布雷设计的葬礼操心堂。© gallica.bnf.fr

布雷的军事建筑模式"交游城市"仍然隧说念是表面性的，并不稳当法国的施行需要，也不稳当18世纪末的腐朽工事设计。© gallica.bnf.fr

然则，尽管构想高大，布雷却鲜少取得王室或大众建筑的录用。他的操心性建筑格调与那时的时间布景并不契合。在改进前，唯独凡尔赛宫才允许进行如斯边界的建筑设计，而他在1780年提倡的凡尔赛宫校正有筹划遭到终止；改进后，不管是资金照旧意愿，都已不足以支握如斯重大的工程。他的已建作品仅限于几座相对低调的住宅，但在他眼中，这些现实中的建筑与他的"纸上建筑"比拟都是"贫窭"的。

布雷设计的截锥形高塔信标。这座高塔可能不是灯塔，它位于地皮的中央，似乎莫得任何照明系统。它更像是受到巴别塔的灵感启发。© BnF Essentiels

如今，这些未杀青的作品仍可在他留存于法国国度藏书楼的百余幅壮丽绘画中得见，其中包括生机城市的各个组成部分：大教堂、斗兽场、博物馆、宫殿、剧院、藏书楼、操心碑、桥梁。它们仍然被视为建筑史上最了得的愿景之一。

勒杜的全主义制盐厂

生机城市的想法相似萦绕在勒杜的脑海中，而他最具狡计的落地模式正是这一想法的体现。1771年，勒杜被任命为洛林和弗朗什-孔泰地区的皇家盐务监察官，并受托在绍（Chaux），即阿尔克（Arc）和瑟南（Senans）两个村落之间，修建一座新的盐厂。对他而言，这一录用宛如虚幻，千千万万的东说念主集聚于此，政府与建筑圆善连合。改进后，他深情回忆起阿谁时间——"帝王制为成心的大众艺术和操心碑不拘形迹。哦！信得过的黄金时间……你为咱们所处的时间留住了传承的但愿。"

勒杜曾打听近邻的一处盐厂，他对其隐姓埋名的建筑布局深感战抖——跟着工场的扩建，种种建筑死心勉强而成。而在绍，他从零启动，遐想了一个高度对称的总体缱绻，中央的制盐程序被工东说念主住房、马厩、仓库等附庸建筑围绕。他在心绪飘溢的愿景中看到，"不灭的石块"被一群"勤勉的社群"在"世界上最秀美的地点"中冉冉垒砌。

盐是一种至关迫切的商品，不仅用于调味，还用于食物防腐和化学制备。绍的盐源自汝拉山脉和阿尔卑斯山下的含盐泉水，但之是以选址在阿尔克-瑟南，是因为这里附进丛林——比拟运载燃料木柴，铺设输水管说念更为便利。制盐流程握续48小时，期间需要东说念主工不断撇去杂质，最终将干燥的盐压制成块，以便出售，并需交纳盐税，这是政府的迫切财政起原。

这一奇迹密集型产业需要种种手工业者的参与。在王室或贵族援助的产业中，提供工东说念主寝室是旧例，而正是这一需求，让勒杜产生了成立一座"袖珍城市"的构想。他率先的缱绻相对传统，以一个方形庭院为中枢，但随后赶快演变为一个宏伟的半圆形设计，中央为工场总监的府邸，标识着（即使只怕信得过杀青的）全景式监管（panoptic surveillance）。在234米直径的半圆上，叮嘱了长长的车间，而沿着弧形外围，则分辩着五座工东说念主寝室楼，每座建筑内含六套公寓，公寓两侧围绕一个分享的壁炉空间。勒杜千里醉于卢梭式的野外幻想之中，写说念："正是在这些迷东说念主的空间里……东说念主类依旧被简洁的氛围所环绕。"

勒杜设计的制盐厂总体缱绻。© wikimedia

勒杜不仅确保建筑在功能上适用于其用途，还在标识层面上加强皇家泰斗的抒发。即就是马厩，也领受了骁勇的古典格调，山墙开有圆形窗（oculi），并以威尼斯拱门（Venetian arches）复旧，立柱则带有舒服的粗面石遮拦（rustication）。然则，当国王看到勒杜的设计图时，他昭彰以为这座盐工场过于奢华。据勒杜回忆，路易十五一边扶摩着那时的宠妃杜巴利夫东说念主，一边指摘说念："不可否定，这些设计很宏伟，但为若何此多的柱子？它们只适用于神庙和宫殿。"

球形的花匠小屋。© passerelles.essentiels.bnf.fr

1774年，路易十五示寂，阿尔克-瑟南的成立尚未完工，勒杜失去了皇家援助。尽管如斯，他仍不时从事大众建筑设计，并受到杜巴莉夫东说念主偏执他贵族的支握。他将绍工场的志在四方，延展至富饶客户的庄园设计，在乡村经济的框架内，赋予建筑一种奇特的慈善生机主义。举例，1780年，在蒙泰斯屈侯爵（Marquis de Montesquiou）位于莫佩尔蒂（Maupertuis）的城堡模式中，勒杜的设计远远超出了预算，以致包括总共附庸建筑，打造出一座"微型城市"。其中最引东说念主松懈标，是一座统统球形的花匠小屋。

"享乐之屋"神似男性生殖器的体式。© wikimedia

勒杜在绍设计的义冢横截面视图。© parismuseescollections.paris.fr

与此同期，他对绍工场的表面构想不断扩张。底本的半圆天然则然地催生出完整的圆形城市。为了适当日益增长的东说念主口，他设计了越来越多的附庸建筑，并赋予它们更具标识意旨的形态。举例，义冢被构想成一个重大、幽暗、多室的半埋式球形建筑，雷同古代的冢（tumulus）。此外，还有一座名为Oikema的建筑，算作"享乐之屋"（即青楼）。尽管勒杜试图通过学术性的古代宗教祭祀参考来遮蔽其信得过的用途，但这座建筑的平面图却清晰地呈现出男性生殖器的体式——果真就是"知道的建筑语言"！那时东说念主们创造了"会讲话的建筑"（architecture parlante）这一贬义术语，用以形色布雷和勒杜直白的建筑格调；在这里，这种"会讲话的建筑"果真就是茅厕涂鸦的语言！

勒杜与巴黎城门

然则，很快，"实用派建筑师"勒杜便迎来了一个新的契机，不错领略他的才华。"总农税局"对总共进入巴黎的货品征收关税，但安托万·拉瓦锡（Antoine Lavoisier）——这位除了在化学领域颇有建树外，还经久担任总农税局的推进并负责治理事务——所录用的一份观测答谢夸耀，政府未能收取大部分应得的税款。

为了责罚这一问题，拉瓦锡建议在巴黎周围修建一说念围墙，并在每个进口成就收费站。路易十六国王批准了这一建议，并在1785年1月下令修建沿15英里城墙分辩的17座大型收费站和30座袖珍收费站。

勒杜在这一工程中看到了更大的可能性。他但愿借此契机，为巴黎增添一直空泛的"城门"——伏尔泰和卢梭等东说念主早已指出，巴黎的城市进口破烂不胜，空泛典礼感。同期，他还但愿借此工程融合全体巴黎市民，使"八十万东说念主的群体不再是村民各行其是，而信得过成为一个举座"。从某种意旨上说，这亦然一种乌托邦式的愿景——要是说阿尔克-瑟南的建筑是一座生机城市的"种子"，恭候着向外扩张，那么这说念包围巴黎的收费站之"带"省略不错再行界说一座已然存在的城市，使之成为生机之城。

此外，在勒杜看来，建筑的一个迫切奇迹是对公众进行讲解。而在这个模式中，他的任务就是向市民解释税收的价值，并"以某种模式抵偿公众，让他们对这项我方本能扞拒的钱粮感到认同"。

然则，现实的发展并未如他所愿。收费站工程在"微妙而匆匆"的情况下启动，但很快就知道出本钱将远超预期。公众启动反对这一"吃亏"的工程，认为这些建筑只会让他们变得愈加长途。1785年，一句拗口的俏皮话在巴黎流传："Le mur, murant Paris, rend Paris murmurant"（"筑墙封锁巴黎，巴黎哀怨连连"）。底本应该成为勒杜建筑活命巅峰的模式，最终却导致了他的失败，并让他被冠以"被追悼的建筑师"（architecte maudit）之名。

在公众热烈抗议的压力下，政府削减预算，改换模式建筑师，最终在巴黎周边建起了55座新的收费站。按照勒杜率先的构想，每座收费站都应各具特质，诈欺一套有限但丰富的建筑元素——举例威尼斯式窗户、古希腊多立克柱式（Doric columns）、粗砌立面（rusticated facades）等——并领受方形、圆形或希腊十字形的平面布局。这些元素经过不同模式的摆列组合，既使每座建筑能针对其具体位置作念出独有恢复，又确保了它们彼此之间的视觉融合性，造成一个建筑家眷。

勒杜为巴黎围城工程设计的14座收费站。© wikimedia

在勒杜看来，这种建筑的种种性不仅是一种"大众职守"，亦然一个契机，让他得以将此前好多未能杀青的建筑理念付诸实践。他敬佩，要是总共收费站都领受议论的设计，那将是一种"令东说念主厌倦"的单调，不管对公众照旧对建筑师本东说念主而言。

然则，那时的公众不测观赏这些建筑上的"游戏"。1789年7月10日至13日，巴士底狱被攻占前夜，巴黎各处收费站爆发了大边界请愿行为。大部分收费站遭到劫掠或付之一炬。

过后，新政府曾决定将这些建筑校正为"大改进的操心碑"，但到了1798 年，它们又再行收复纳税功能。19世纪期间，大大批收费站被根除，如今仅存四座。勒杜曾发奋适当这个巨变的时间。当改进爆发时，他正在艾克斯普罗旺斯（Aix-en-Provence）主握一座监狱与一座法院的成立模式，但该模式并未因政权更替而取消——毕竟，不管是王权政府照旧共和政府，这类建筑的标识意旨都是重迭的。雷同的情况也出当今他设计的炮兵锻造厂，其四角设有巨大的金字塔形熔炉，喷吐火焰，宛如四座火山，围绕着一个重大的方形庭院。

查尔斯·马维尔（Charles Marville）拍摄的勒杜位于巴黎第八区的收费站，1859年。© parismuseescollections.paris.fr

1792年，他设计的欧斯坦公寓（Maisons Hosten）标志着他的建筑格调进入一个新的阶段。让-巴蒂斯特·欧斯坦（Jean-Baptiste Hosten）是一位来自圣多明克（今海地）的扶植园主，同期亦然别称巴黎房地产投契商。这个多功能住宅模式包括一座欧斯坦自住的宅邸，以及十四间出租公寓，中心则设有一座"英式花坛"。勒杜在建筑设计上依然延续了他的独有格调。主楼的巨大体量被一系列交错摆列的门廊（porticos）和凹入式拱廊（recessed arcades）冲破，这些元素仿佛来自帕拉第奥（Palladio）最晦暗的别墅。重复的拱廊造型强化了光影的交错，使其成为遮拦的一部分。他的列传作者丹尼尔·拉布罗（Daniel Rabreau）评价说念："在这座建筑中，勒杜创造了一种极具前瞻性的社会住宅阵势……信得过意旨上的‘改进建筑’。"

勒杜另一项未能付诸引申的袖珍建筑模式，则展现了他更具个性的一面。这是"卢河测量员之屋"（House of the Surveyors of the Loue River），选址位于绍近邻。该建筑骁勇地跨越卢河的泉源，河水从中央的卵形拱门下汹涌流出，充满了标识意旨，展现了水这一当然元素的迫切性。这一设计标明，几何形骸的骁勇诈欺并不一定要达到重大的标准，即就是袖珍建筑相似能具有轰动的力量。这座工致的建筑宛如一座献给河流之神的异教祭坛。勒杜曾写说念："信得过透明的造物主之镜！我的隐微之声，应当学会传颂你的遗址！你赋予正常昏黑以生命……为山川树木带来光彩，并唤起世界的幸福。"

"改进性"的建筑？

不管是否有些矛盾，两位建筑师中，更具远见的那一位在革射中处境更好。从政事立场来看，布雷是一位鼎新派，而非激进改进者。他的祥和和千里静令改进狂热分子感到困惑，以致被认为是不本分的。他曾品评罗伯斯庇尔的公安委员会为"烦燥之徒，嗜血如虎"，意图迫害"一切荣耀东说念主类精神的艺术与科学"。

尽管如斯，他那些生机主义的模式仍然取得了一定进度的招供。其高大的标准被视为"抒发市民与集体关系，而非崛起的钞票阶层的个东说念主主义"。因此，他仍勇于提交一份"帝王宫殿"的设计有筹划，因为该设计早在"法国改进成为议题之前"便已构想出来，况兼"艺术家的不雅点应呈现给总共可能观赏它的东说念主"。

他为国民议会大厦设计的有筹划提议在建筑正面镌刻"东说念主权"及国度法律条规，这一作念法呼应了改进庆典期间临时建筑上的雷同作念法。而他为国度藏书楼所提倡的有筹划则更具胆识。他曾写说念："要是有哪个主题能够令建筑师心生容许，并同期激励他的创造力，那势必是大众藏书楼的模式。"他模仿了拉斐尔的《雅典学院》，但与意大利画家笔下群聚的哲东说念主不同，布雷的藏书楼里面设计图展现的是蚁群般的东说念主影穿梭在书架间，列柱之上覆盖着巨大的镶板拱顶。这种标准不仅是标识性的，亦然求实的——拱顶结构以最小的本钱提供最大的空间，一个"书本的宏伟戏院"。

然则，这些模式均未能杀青。而比拟之下，更具钞票阶层布景的勒杜则遭逢了更大的毛病。尽管他试图通过建筑倡导朝上，但他发现我方的奇迹契机灭亡殆尽，裕如的一又友也纷纷避之不足。勒杜与布雷等建筑师均被指控为王党悯恻者。

1793年11月，勒杜因与贵族和备受忌妒的"总农税局"有瓜葛而遭逮捕。他辩称这是一场身份误认，但事实并非如斯——观测发现，他曾给与"终末一位暴君"路易十六的薪俸，而这位国王早在夙昔龄首便被奉上了断头台。尽管他幸运逃过了与杜巴里夫东说念主和拉瓦锡议论的运说念，但仍被囚禁在"大牢狱"（Grande Force）一年多（具有调侃意味的是，布雷早年曾参与设计此监狱）。

在狱中，勒杜恳求将他的建筑图纸送来。他向狱卒展示其中"共和派"模式以及"充满目田与东说念主说念主义不雅念"的设计，并提倡将我方的大众操心建筑有筹划赠予改进。但他的发奋未能打动改进者当局。他只得转而向新的建筑评审机构提交有筹划，同期试图在狱中寻找潜在的客户。1795年1月获释后，他曾试图向拿破仑提供我方的服务，但未能遂愿。

时间仍是改变，审好意思潮水亦然。一个新的艺术家数品评布雷"模式边界重大得令东说念主难以承受"，而申斥勒杜"作品数目过多"。不管是表面派照旧实践派，在新政权下似乎都难以驻足。

出狱后，勒杜的自我批判险些带有扮演颜色。他品评帕拉第奥在威尼斯外的别墅："那些反照在布伦塔河表露水面上的宫殿……它们为大众作念了什么？"至于我方的设计，他不时在狱中启动的奇迹，将早年总共的建筑有筹划再行绘制，使其更逼近他生机中的阵势。这部全集最终于1804年出书，两年后他便示寂了。正是在这部作品中——距改进爆发已有15年——勒杜仍抒发着他的但愿，但愿他的"会讲话的建筑"能够劝服东说念主们心甘宁肯地交纳钱粮。只不外，这种但愿难免太过奢想了。

那么，咱们是否不错称这种建筑为"改进性"的呢？

也许它的"改进性"进度，只特等于拉瓦锡在团结时期建立当代化学时所进行的"化学改进"。照实是一场改进，但它的杀青并不依赖于政事改进，也并不与之同步。（在英国，并未阅历雷同改进的情况下，霍克斯穆尔[Hawksmoor]与范布勒[Vanbrugh]便已通过对古典礼貌的创新改变了英国建筑。）然则，早在1800年，反动表面家便启动声称布雷与勒杜的"改进性"建筑与法国大改进之间存在关连。他们的设计遭到约束，但其影响依然传承至新一代的建筑师。

布雷的学生让-尼古拉-路易·迪朗（Jean-Nicolas-Louis Durand）发展出了几何元素的模块化经济原则；而让-雅克·勒格（Jean-Jacques Lequeu）则反治其身，将"会讲话的建筑"推向一种近乎调侃的境地，举例设计了一座牛体式的牛棚。在法国以外，好意思国国会大厦的设计者本杰明·拉特罗布（Benjamin Latrobe）和英格兰银行的设计者约翰·索恩（John Soane）都模仿了法国建筑师的前例。

进入20世纪，瑞典建筑师贡纳·阿斯普隆德（Gunnar Asplund）在斯德哥尔摩大众藏书楼的设计中，将古典阵势简化为几何实质，方形与圆形的连合极具发扬力。包豪斯第二任院长、共产主义者汉尼斯·迈耶（Hannes Meyer）赞叹勒杜为社会建筑师的前驱，而不久之后，希特勒的建筑师阿尔伯特·施佩尔（Albert Speer）则将布雷宏伟标准的设计推向了极点，为纳粹的"世界之都"日耳曼尼亚（Germania）缱绻建筑。