本年的“五一”长假真人，咱们并莫得考虑到处去晓行夜宿，而是提前安排好“五一”长假的考虑。

每年咱们过“五一”长假，都会和昆季家一都推敲行程和游玩的所在，本年昆季妇妇说，“五一”长假到处去晓行夜宿简直莫得的意旨真谛，固然高速路全程免费，即是因为高速免费，也许整过“五一”假期都会被堵在高速上。

目下又恰恰“五一”黄金的长假时间，寰宇各地的旅游景点，东谈主山东谈主海，从早上东谈主挤东谈主到下昼，还爬不上山顶，累死累活爬到山顶，酌夺拍几张像片，又急冲冲马上下山回到住宿。

在各大街边的好意思食小吃和名店中，到处都是东谈主来东谈主往，其实“五一”长假简直莫得必要到处跑，到处去晓行夜宿，东谈主又累，车又堵，吃不饱，还浪花钱。

我昆季妇妇正本即是少数民族，她是一个侗族，她们故土有好多原生态的生涯方式，尽头有年代感，包括她们的居住的一砖一瓦，她们的野外生涯都有咱们小时候的滋味。

她向咱们提出，本年咱们的“五一”长假就带上孩子们，到她的侗族故土去感受那儿的情面世故和野外生涯的气味，找一找咱们小时候的生涯陈迹。

她的提出获取了咱们人人的认可，说句真话，我昆季妇妇的故土咱们还简直莫得去过，今天就指挥人人一都去找找咱们小时候的野外生涯陈迹吧。

咱们带上孩子，从贵阳启程，开车经由3个多小时的车程时候，在中午的时候就到了她的故土，刚到她家的时候，从掀开车门的那一刻，就能感受到那儿的空气和情面冷暖。

来得昆季妇妇的故土后，第一眼看见的即是，她们那儿还停留着30多年前的居住房屋，基本上每家每户都保留着有这么的缔造房屋。

看到这么的老旧房屋，短暂我方就像“穿越时空”回到小时候的时势，这种房屋即是咱们小时候的生涯居住气味。

房屋的墙体是纯纯的“黄泥巴”打紧而成，目下好多东谈主根蒂就不知谈其时候切屋子，为什么不必水泥砖简略红砖。

在咱们小时候，因为家里比拟穷，父辈们都是地纯正谈的农村东谈主，其时候在科技技能落伍不进展，水泥砖和红砖都莫得分娩，况兼就算有水泥砖分娩，关于无为老庶民切屋子来说，根蒂就买不起，切屋子领受用泥巴打紧墙体，就成了独一的领受。

其时候，在农村切屋子用“黄泥巴”打紧夯实的墙体，那是上一辈老东谈主们的智谋，亦然传承父辈的“手工艺术”，目下像这么用泥巴筑成的墙体的屋子，照旧莫得若干了，不错说，这种手工艺术照旧失传了。

关系词用“黄泥巴”筑成的墙体，只是其中的一谈工艺品，房顶上的联想那亦然一谈入眼的景观线。

在畴昔因为生流水平差，人人的收入低，在修建屋子的时候，为了省俭老本，除了用黄泥巴筑成的墙体除外，为了使屋子愈加好意思不雅和入眼。

农村父辈们会在房顶上“作念看成”，他们盖屋子的时候，会领受使用青玄色的“瓦片”，这种房顶瓦片不贵，亦然用泥巴通过高温烧制而成，出售价钱才几分钱一块。

在侗族寨子，这种用瓦片盖房联珠的很有年代感，这种瓦片不单是能遮风挡雨，关于农村东谈主来说简直很实用。

不错绝不夸张的说，用黄泥巴筑成的墙体，用瓦片盖房顶，冬天不错抵保暖风澈骨的大雪，夏天清冷犹如电扇，这种嗅觉只须咱们小时候才能体会。

目下无论是在农村如故城市，盖屋子照旧看不到用泥巴夯实的墙体了，更看不见用瓦片盖房顶的好意思景，目下清一色的都是钢筋混土壤，全是财富的滋味。

其实侗族东谈主居住的屋子有两种，一种是用黄泥巴筑成的，另一种即是用木料雕镂拼接而成，这种全木的屋子才是着实侗族的标志。

置身房间的那一刻，你才知谈他们的手工艺术高超，每一间房屋都是全木拼接而成，让东谈主舒心，像是一种远处的罅隙。

好多东谈主都会产生一个疑问，像这种全木拼接而成的屋子，假如一朝着火，那将是一派火海。

其实无论是泥巴筑成的屋子，全木拼接而成的罅隙房屋，如故城市里钢筋混凝土结构的屋子，只须按照安全用火，发生失火的事故概率瑕瑜常低。

关系词在侗族村寨，他们还在依靠最原始，最陈腐的东谈主工栽种水稻，目下是五一长假时间，在这个季节里，是农民在境界里最忙的时节。

水稻育苗，放水耕田，筑牢田埂，这才是种水稻前的农忙准备责任。

水稻育苗是一项专科性比拟强的技能，在水田庐，需要弥散的水分，需要鼓胀的阳光，更需要晨夕的恒温来保管。

关系词有些大师就会空口说腔话，说庄稼是我方长出来的，不是农民我方种出来的，说这么话的大师，简直让东谈主口吐白沫，鄙弃他的存在，有些大师即是“贼鼠一窝”，招东谈主唾弃。

在侗族的村寨，让孩子最欢快的如故在田边捏蝌蚪，目下的孩子关于农村来说，简直荒谬渴慕，在农村城市里孩子长期感受不到大当然给他们带来的乐趣。

看到目下孩子们欢快玩水，捏蝌蚪，鞋子被水打湿，在太阳下面冷凌弃玩耍，就念念到我方小时候的我方，目下的咱们照旧找不回小时候的童年了，这份快意咱们要把传承给孩子们，让他们高枕而卧享受着野外生涯的气味。

真人